La parole maintenant à la déléguée des Cartels pour L’Envers de Paris.

Entre PIPOL 12, Malaise dans la famille, au mois de juillet et les prochaines Journées de l’École de la Cause freudienne, Le comique dans la clinique, les cartels de Lacan sont bien au rendez-vous. C’est pourquoi la fine équipe de Paris-Cartels, vous invite à lire cet article de Frédérique Bouvet, car la famille est aussi prise dans l’époque du « pire que le père ^[3] ». Le discours analytique nous invite à se passer du père, ainsi il devient possible qu’« avec du pire, faire du rire, non du père ^[4] ».

Cartello n° 40 : /newsletters/du-pere-au-pire/

Stéphanie Lavigne : Contact cherche cartels

[3]. Miller J.-A., Comment finissent les analyses. Paradoxes de la passe. Paris, Navarin éditeur, 2022, p. 128.
[4]. Miller J.-A, « Conversation d’actualité avec l’École espagnole du Champ freudien », La Cause du désir, n° 108, juin 2021, p. 54.

Et maintenant la parole aux responsables des vecteurs et des groupes de l’Envers de Paris, qui nous informent sur les activités et les évènements du mois de juin :

Nous continuons de lire et de traduire l’article de Freud : « Ein Kind wird geschlagen – Un enfant est battu », dans ce paragraphe Freud explore le fantasme d’être battu pour les deux sexes. Il insiste sur le fait que pour la fille comme pour le garçon c’est l’amour ravalé (erniedrigtes Geliebtwerden) pour le père qui est à l’origine du fantasme.

Citons-le dans notre traduction : 

Le fantasme masculin inconscient ne s’entendait pas donc originellement :  je suis battu par le père, comme nous l’avions d’abord provisoirement établi mais bien plutôt : je suis aimé par le père […] Le fantasme d’être battu du petit garçon est donc dès le début un fantasme passif, effectivement issu de la position féminine à l’égard du père. Il correspond tout comme le fantasme féminin (celui de la fille) au complexe d’Œdipe […] dans les deux cas le fantasme d’être battu dérive du lien incestueux au père. 

Nous nous sommes retrouvés chez Susanne Hommel le mardi 27 mai à 21h. 

Contact : lectures-freudiennes@

Le SLP vous invite le 11 juin à sa prochaine soirée intitulée : HARCÈLEMENT.

Le harcèlement scolaire, qui occupe aujourd’hui une place centrale dans les discours gouvernementaux et médiatiques, accompagne l’institution scolaire depuis ses origines.

Dans la parole des jeunes que nous recevons, le harcèlement apparaît de plus en plus comme un signifiant central, permettant de nommer une modalité de lien marquée par la violence, l’agressivité, voire la haine. Ainsi, tant pour le soi-disant harcelé, que pour le harceleur et le témoin passif, le rapport à l’Autre se dessine sur un fond de tension, de menace voire d’effacement.

Face à ce malaise, la réponse de l’institution scolaire s’oriente souvent vers une tentative de rééducation du lien. Les comportements violents sont alors interprétés comme le signe d’un déficit en compétences émotionnelles et sociales chez les jeunes, qu’une éducation devrait combler par l’apprentissage.

Cependant, une telle lecture reste insuffisante. Car, comme l’indique Philippe Lacadée, « le harcèlement met en jeu la pulsion de mort, soit la haine qui s’adresse à l’être, réduisant l’autre à sa valeur d’objet de jouissance, voire de déchet.^[5]» Il ne s’agit pas d’un échec éducatif, mais d’un mode de lien fondé sur une jouissance sans limites.

Signifiant omniprésent dans les écoles, le harcèlement dépasse cependant le cadre scolaire. C’est dans la société elle-même que ce signifiant s’est généralisé : le mobbing, le harcèlement sexuel, le cyberharcèlement, le stalking… Un « harcèlement pour tous » ?
Comment lire les différentes situations de harcèlement, qui touchent au lien social et au rapport du sujet à ce qui fait altérité en lui ?

Rendez-vous le mercredi 11 juin à 21h00, à la Maison de l’Amérique Latine, 217 Bd Saint Germain, 75007 Paris.

Soirée en présentiel et en français. Pas d’inscription requise.

Nous vous attendons nombreux !

Contact : seminario-latino-de-paris@

[5]. Lacadée P., « Harcèle-ment à l’erre du numérique », L’Hebdo-Blog, n° 338, disponible sur internet.

La seconde année du cycle 2023-2025 sur « La clinique différentielle » s’est ouverte en octobre pour une année scolaire. Durant cette période, le vecteur se réunira cinq fois, chaque fois en présence d’un invité extime. Il a déjà reçu Adela Bande-Alcantud, Ricardo Schabelman, Ariane Chottin et Cinzia Crosali. Au mois de juin, pour le dernier rendez-vous, il accueillera Pascale Fari.
Le vecteur est l’occasion de prendre la parole, de présenter un exposé et d’en débattre à plusieurs. Pour que chacun puisse présenter son travail, le nombre de participants est limité.
La commission d’organisation du vecteur est composée de : Andréa Castillo, Noa Farchi, Caroline Happiette, Pauline Préau et Sophie Ronsin.

Responsables : Caroline Happiette et Sophie Ronsin

Contact : vlc.enversdeparis@

Dans la continuité de l’étude par le vecteur de la fonction et de l’usage de la coupure dans l’écriture de Chantal Thomas, Marie-Christine Baillehache présentera le chapitre XXII, intitulé « Coupure et fantasme », du Séminaire de Lacan, Le Désir et son interprétation^[6]. Dans le chapitre précédent, présenté en mai par Françoise Burlot, Lacan fait valoir que l’objet  a est un objet qui se coupe et dont l’usage se structure en scansion. À sa fonction de mutilation d’une part de satisfaction de corps, il ajoute la fonction de passage de cet objet a au symbolique. Avec le chapitre XXII, il s’agira de lire pas à pas le prolongement que Lacan apporte avec précision sur la nature de cet objet a, sur sa fonction de coupure et sur son articulation, au-delà du fantasme, avec le processus de création littéraire. La nouvelle de Chantal Thomas « De l’huitre », tirée de son recueil La Vie réelle des petites filles^[7], permettra de mettre en lumière l’usage spécifique que cette écrivaine fait de la coupure dans ce court récit et l’effet recherché et produit sur son lecteur.

Le vecteur se réunira par Zoom, le lundi 16 juin à 20h, pour continuer à élaborer ce point de la coupure, essentiel à l’écriture de Chantal Thomas et à la psychanalyse.

Contact : M-C Baillehache : litterature@

6. Lacan J., Le Séminaire, livre VI, Le Désir et son interprétation, texte établi par J.-A. Miller, Paris, La Martinière/le Champ freudien, 2013.
7. Thomas C., La Vie réelle des petites filles, Paris, Gallimard, 1995.

Lors de notre rencontre de mai, Geneviève Mordant a présenté un texte issu de nos échanges avec Julien Fournié, créateur de mode. Elle pointe l’insistance du designer sur ce que sa création doit à un travail de destruction. Elle le lit à la lumière d’une phrase de Lacan dans le Séminaire VII, L’Éthique de la psychanalyse : « La fonction du beau étant précisément de nous indiquer la place du rapport de l’homme à sa propre mort et de ne nous l’indiquer que dans un éblouissement.^[8] » 

Prochaine rencontre : le 17 juin, au 76 rue des Saints-Pères.

Membres du vecteur : Geneviève Mordant, Pierre-Yves Turpin, Guido Reyna, Martine Bottin, Isabelle Lebihan, Marie Faucher-Desjardins, Elisabetta Milan Fournier, Ana Dussert, Baptiste Jacomino (coordinateur).

Responsable : Baptiste Jacomino
Contact : corpsy@

8. Lacan J., Le Séminaire, livre VII, L’Éthique de la psychanalyse, texte établi par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 1986, p. 342.

La prochaine projection organisée par le vecteur Psynéma, suivie d’un débat avec les spectateurs, sera consacrée au film de Pedro Almodóvar LA PIEL QUE HABITO. Elle aura lieu, le jeudi 5 juin 2025 à 20h, au cinéma Les 7 Parnassiens, 98 bd du Montparnasse, Paris 14^e.

La Piel que habito (2011) est un film de Pedro Almodóvar dans lequel le cinéaste espagnol revisite le mythe de Frankenstein et du savant démiurge. Un chirurgien plasticien (Antonio Banderas), sous prétexte de vengeance et pour créer un être à l’image de sa femme disparue, a mis au point, grâce à la transgénèse, une peau synthétique. Telle une araignée, il y a emprisonné sa « proie » (Elena Anaya), après lui avoir fait subir un changement de sexe. Abandonnant les couleurs bariolées de ses films précédents pour une tonalité plus froide, en écho avec le discours de la science et l’art contemporain, Almodóvar met en lumière les liens troubles qui unissent le chirurgien et sa victime. Celle-ci, confrontée au réel de sa perte d’identité sexuée, devient pour son bourreau pur objet de jouissance. Pour exister, il/elle recourt à la création, qui passe par l’écriture et la confection de poupées (inspirée des œuvres de Louise Bourgeois), dont la peau est figurée par des morceaux de tissus, autant de modes de jouissance qui lui permettent d’« habiter sa peau ». Si, comme le dit Almodóvar : « Il y a quelque chose d’intouchable, d’inaccessible à la science, qui renvoie à l’identité de la personne », le titre La piel que habito résonne avec la formule lacanienne : Le corps, le parlêtre ne l’est pas, « l’homme dit que son corps, il l’a », précise Lacan^[9]. L’homme adore son corps dans la mesure où il y trouve sa consistance imaginaire. Tant qu’on reste captif de sa forme, qui impose l’idée de son unité, on ne s’aperçoit pas que le corps est fait de pièces détachées, indique J.-A. Miller^[10]. Avec ce film, déjà très actuel en 2011, Pedro Almodóvar nous amène à explorer la question du corps au-delà de l’image, soit la question du corps parlant qui noue la parole à la substance jouissante. 

Responsables du vecteur Psynéma : Marie Majour et Leila Touati.

Nous contacter à : vecteur.psynema@

9. Lacan J., Le Séminaire, livre XXIII, Le Sinthome, texte établi par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 2005, p. 154.
10. Cf. Miller J.-A., « L’orientation lacanienne. Pièces détachées », enseignement prononcé dans le cadre du département de psychanalyse de l’université de Paris 8, cours du 17 novembre 2004, inédit. 

Notre programmation 2025 en partenariat avec le cinéma Les 7 Parnassiens se trouve sur le site « Multiciné » avec les liens pour l’achat d’un billet.

Le dimanche 1^er juin à 15h au théâtre de l’Odéon, dans le 6^e arrondissement de Paris, le collectif Théâtre et psychanalyse vous propose un évènement préparatoire aux J55, autour de la pièce, L’Hôtel du Libre-Échange de Georges Feydeau, mise en scène par Stanislas Nordey. Ce célèbre vaudeville hilarant qui tourne autour de l’adultère sera certainement un support formidable pour nous aider à saisir la question du comique, notamment dans son rapport avec le phallus. Catherine Lazarus-Matet a accepté de venir participer à un débat avec le metteur en scène, animé par Hélène de La Bouillerie.

Vous pouvez réserver vos places en envoyant un mail à l’adresse : theatreetpsychanalyse@ (prix des places 34€).

La prochaine conversation aura lieu mercredi 4 juin 2025 à Paris sous le titre : L’institution réelle : Le lien social, c’est le symptôme : il s’instaure de la rencontre des singularités. De même, les institutions en sont une émanation fondatrice. C’est dire qu’il y a un réel auquel elles répondent. Il convient donc de ne pas l’idéaliser pour en instaurer la fonction. Avec Marco Androsiglio et Pierre Sidon.

Renseignements et inscriptions sur addiction.org/conversations

Le dernier numéro de notre bulletin, Horizon 69, est disponible à la librairie de l’ECF.

Pour l’achat on-line : www.ecf-echoppe.com

Cinzia Crosali,
directrice de L’Envers de Paris.